المصرى اليوم

من رأسمالية المساهمين إلى رأسمالية أصحاب المصلحة

جاء لقاء منتدى دافوس الاقتصادى العالمى فى دورته الخمسين يحمل تحولا لافتا/ حاسما من حيث طرحه ــ عبر مؤسس المنتدى الاقتصادى «كلاوس شاوب» ــ لضرورة تجديد النظام الاقتصادى العالمى، وذلك بالانتقال من رأسمالية المساهمين «Shareholders Capitalism»؛ إلى ما أطلق عليه: رأسمالية أصحاب المصلحة «Stakeholders Capitalism»؛ وذلك من خلال كلمته الافتتاحية لأعمال المنتدى الذى التأم فى نهاية يناير الماضى عبر أحد التطبيقات الرقمية التواصلية. وهى الفكرة التى فصلها فى كتابه الذى تزامن صدوره مع فعاليات المنتدى وحمل العنوان التالى: «رأسمالية أصحاب المصلحة.. اقتصاد عالمى يعمل من أجل التقدم، والناس، والكوكب». حيث أعطى أولوية كبيرة لمستقبل كل من: الكوكب «Planet» والناس «People»؛ من حيث التأكيد على علاقة المصير المشترك بينهما..

من رأسمالية المساهمين إلى رأسمالية أصحاب المصلحة

جاء لقاء منتدى دافوس الاقتصادى العالمى فى دورته الخمسين يحمل تحولا لافتا/ حاسما من حيث طرحه ــ عبر مؤسس المنتدى الاقتصادى «كلاوس شاوب» ــ لضرورة تجديد النظام الاقتصادى العالمى، وذلك بالانتقال من رأسمالية المساهمين «Shareholders Capitalism»؛ إلى ما أطلق عليه: رأسمالية أصحاب المصلحة «Stakeholders Capitalism»؛ وذلك من خلال كلمته الافتتاحية لأعمال المنتدى الذى التأم فى نهاية يناير الماضى عبر أحد التطبيقات الرقمية التواصلية. وهى الفكرة التى فصلها فى كتابه الذى تزامن صدوره مع فعاليات المنتدى وحمل العنوان التالى:

«يا لها من عوالم بديعة وشقية»؛

أحلامنا الواعية هذه المرة عشتها مع ثلاثة من رواد الرسم فى العالم، هم: رامبرانت (1606 ــ 1669)، وفان جوخ (1853 ــ 1890)، وبيكاسو (1881 ــ 1973)... ليس من خلال أعمالهم الفنية والجديد الذى استحدثوه فى هذا المقام، وإنما من خلال سيرهم الذاتية، وذلك كما يلى: أولًا: «يوميات رامبرانت»؛ ترجمة ياسين طه حافظ (206 صفحات) ــ دار المدى 2016. وثانيًا: «المخلص دوما فنسنت: الجواهر من رسائل فان جوخ»؛ ترجمة ياسر عبداللطيف ومحمد مجدى (1300 صفحة) ــ دار كتب خان 2017. وثالثًا: «حياتى مع بيكاسو»؛ ترجمة مى مُظفر (360 صفحة) ــ المؤسسة العربية للنشر 2000.. وتعكس قراءة ما عبر عنه هؤلاء المبدعون أو ما كتب عنهم كيف كانت عوالمهم «ملحمية»، تتنازعها العملية الإبداعية من جهة والشقاء الحياتى من جهة أخرى..

«فجر التاريخ»

فى كتابه الذى اكتسب الخلود من موضوعه حول مصر الخالدة، دوما، «فجر الضمير» لعالم المصريات الأمريكى «جيمس هنرى برستيد» (1865- 1935)، يقول عالم الآثار المصرى «سليم حسن» (1893- 1961)، فى تقديمه لترجمة الكتاب: «البلاد العريقة فى المجد كالشجرة المباركة الطيبة، تؤتى أكلها كل حين، وتنبت بين آونة وأخرى أفذاذا تجرى فى دمائهم قوة العزة القومية والمجد التليد، فيشعرون بعظمة بلادهم، وما كان لها من تاريخ مجيد، فتنطلق ألسنتهم مُعبرة عن ذلك بالإلهام المحض».. ما كتبه «سليم حسن» عام 1956 أظنه يصدق على ردة فعل المصريين حيال الاحتفال الذى جرى منذ ثلاثة أيام بمناسبة افتتاح متحف الحضارة الجديد الذى استقبل فى موكب مهيب مجموعة من المومياوات لتحتضنها أروقته.. حيث خلقت حالة شعورية مركبة بمدى عراقة وخلود هذا الوطن، أو ما يمكن أن نطلق عليه:

يأسرنى، جدا، مشهد النهاية فى فيلم المكتبة (2017) الذى تبدو فيه بطلة الفيلم الأرملة الشابة «فلورنس جرين» وهى تغادر المدينة الساحلية الإنجليزية الصغيرة على ظهر مركب صغير، بمثابة معدية لأقرب مركز حضرى فى إنجلترا 1959، وفى وداعها على المرفأ الصغير جدا إحدى فتيات المدينة تحمل كتابا لم تكن قد أعادته للمكتبة قبل أن تضطر صاحبتها ــ تحت ضغط وتهديد ــ أن تبيع المكتبة نتيجة تواطؤ بين إحدى العائلات الثرية والسياسيين المحليين لإقامة مشروع تجارى بتشريع محلى فاسد... فبعيدا عن مشاهد الوداع النمطية، نجد الفتاة تحدق فى صاحبة المكتبة والمركب يبتعد ببطء يحمل خليطًا من المشاعر، منها: التقدير على ما قامت به، والعتاب على استسلامها، والثقة أن أثر الكتب على حياتها وحياة أقرانها لن يذهب سدى... وفى المقابل قامت صاحبة المكتبة ممتنة لهذا الوداع ممتنة ومعتذرة...

(1) «الموسيقى: حلم الحياة الساحر»؛
أتاحت لى فترة العزلة أن أعيش أحلاما لا حصر لها عبر الأنغام الموسيقية المتنوعة دون تحيز لنوع معين من أنواعها أو حيرة بين التصنيف المتعنت للموسيقى بين شرقية وغربية، ونخبوية وشعبية، وقومية وعالمية. فالاستماع للموسيقى هو حالة من الاختطاف الواعى

(1)
«أمريكا أخرى بازغة»

من أكثر الشخصيات التى خطفت نظر العالم ممن حضروا تنصيب «بايدن» رئيسًا للولايات المتحدة الأمريكية المرشح الرئاسى الديمقراطى وعضو مجلس الشيوخ الأمريكى «بيرنى ساندرز» (79 عامًا).

(1)
«ما الفرق بين اليسارين: الأوروبى والأمريكى؟»

من إيجابيات فترة العزلة إتاحة الفرصة للمرء كى يتحقق ويتقصى ويتعمق.. وأن يحلم أحلاما واعية يدرك من خلالها أفكارا وأبعادا جديدة حول الظواهر والحقائق المتنوعة تتجاوز الانطباعات المستقرة السطحية..

(1) «الإنسانية فى عالم لا إنسانى»؛
هل لم يزل للإنسانية موقع فى عالم اليوم؟.. سؤال مطروح بقوة فى ظل أمرين هما: أولًا: شراسة النظام الاقتصادى السوقى السائد منذ أربعين سنة وما نتج عنه من صراعات وتفاوتات اقتصادية واجتماعية وثقافية غير مسبوقة بين البشر. ثانيًا: ثورة صناعية رابعة سوف تؤدى إلى بطالة تاريخية بسبب «الأتمتة» أو إحلال

«طقوس جديدة»

«الحالم الواعى»، هو من يتواصل بشكل جدلى مع العمليات الإبداعية المتنوعة بما تجسده من موضوعات لوقائع الزمان وأحداث المكان وأفعال الإنسان.. ومن مؤشرات صحة هذا الجدل أن تنتاب «الحالم الواعى» حالة مركبة من: أولا: الدهشة، وثانيا: التأمل، وثالثا: رسم مستقبل مغاير.. وبفعل العزلة من جهة، والتقدم المطرد للتقنيات التواصلية الرقمية من جهة أخرى، تغيرت كليا طقوس «دنيا الحلم الواعى» التى تتفاعل مع الإبداعات الفيلمية والنغمية والقلمية المدهشة والباعثة على التأمل والمُحرضة على التجديد والتقدم.. حيث تَخلْقَ عالما جديدا للحالم الواعى يختلف عن عالم الأنثروبولوجى الكبير «كلود ليفى شتراوس» (1908- 2009) والذى عبر عن تفاعله مع الإبداعات البشرية الفريدة والمتميزة من رسومات وموسيقيات ومدونات، وكشف مكانتها فى مسيرة المعرفة العقلية وبقائها خالدة حية فى الوجدان الإنسانى.. وذلك من خلال حياته المهنية الممتدة كأنثروبولوجى، التى كانت تحركه نحو أماكن الإبداع المتنوعة وفق الطقوس المتعارف عليها فى ارتياد المتاحف والكونسرتات لمشاهدة اللوحات والاستماع لألوان الموسيقى المختلفة والاستغراق فى القراءة بحسب ما جسد فى كتابه المضىء عن عمق جمال الإبداع وأثره: «النظرُ، السمعُ، القراءة- 1994)..

(1)
نشرت مجلة الجارديان الأسبوعية (تصدر عن جريدة الجارديان البريطانية) مقالا منذ أسبوعين عن جون بولتون (71 سنة)، مستشار الأمن القومى الأمريكى فى إدارة «ترامب»، عنوانه: «هل جون بولتون الرجل الأكثر خطرا على ظهر الكوكب؟».. ويطرح كاتب المقال فكرة مفادها أن «بولتون» لديه رؤية مستقرة حول ضرورة أن تخوض الولايات الأمريكية حربا تؤكد بها «أولويتها» على باقى دول العالم. وأن الحرب المثالية التى من شأنها أن تحقق هدف التفوق الأمريكى هى الحرب مع إيران. وهو رأى يعتقد فيه «بولتون» منذ عقدين من الزمان. لذا ومنذ تولى مسؤوليته فى إدارة الرئيس الأمريكى «ترامب»، كمستشار للأمن القومى، مؤخرا (منذ إبريل الماضى)، لم يدخر جهدا من أجل تأجيج الموقف الأمريكى حيال إيران. والدفع إلى ذروة التصعيد معها.

طعمة عصر.. النوة جاية فى معادها.. فى مصر فيه سلسال اللى بيدّوا ولا يخدوش وفيه سلسال اللى بياخدوا ولا يدّوش.. منه له جاى رايح منه له.

(1) عاد الطفل فرحاً من المدرسة.. فخوراً بما أنجزه فى حصة النشاط, والتى يطلب فيها منه ومن رفاقه صنع أشياء بأيديهم. فلقد استطاع أن يصمم قناعاً ملوناً من الورق المقوى..وأخذ يفرج والديه, ويشرح لهماالأسس التى على أساسها اختار الألوان التى يجمل بها القناع.. كذلك إشارته للخطوط التى أضافها لإعطاء ملامح مميزة لهذا الوجه..أثنى الأب والأم على ابنهما,

(1)
الترجمة اختيارات صائبة ومتنوعة

الترجمة فعل إبداعى متعدد المستويات يسهم فى بلورة العملية الذاتية للتقدم، من خلال التواصل الفكرى والثقافى مع حصاد تجارب الآخرين فى جميع الفروع. ومن ثم هناك ضرورة لتنظيم عملية الترجمة لضمان الاختيار الصائب للمواد المترجمة، كذلك تنوعها. فى هذا السياق، يأتى الجهد الذى يبذله الأديب البارز والمترجم الدؤوب الأستاذ «ياسر شعبان» فى مجال ترجمة الأدب النرويجى.

(1) «إياك والظلم»
كان أبى دوما يشدد أن أتوخى «العدل»، وكانت حياته نموذجًا عمليا للإنصاف، وبالرغم من انتمائه الاجتماعى للطبقة الوسطى المدينية (نسبة للمدينة) الميسورة إلا أنه اختار أن يعمل فى الخمسينيات أقصى جنوب البلاد (فى مدينة كوم أومبو) فى ظروف قاسية للتخفيف عن آلام المحتاجين. وعندما عمل لاحقا فى إحدى شركات الأدوية وكلف بمسؤولية عيادة عمال المصنع ــ إلى جانب مسؤوليته عن صياغة النشرة العلمية المرفقة بالأدوية المنتجة ــ قرر أن يغلق عيادته الخاصة من أجل الصالح العام. ما يعصمه من الظلم: «ظالما أو مظلوما».

«كثيرون يرحلون عنا بغير أن نمسك بهم. قلنا لهم كل شىء (هكذا نتصور عند الرحيل)؛ لم يبق شىء بيننا وبينهم، (هكذا نتخيل)؛ ووجوهنا صارت قاسية أثناء الوداع. لكننا لم نقل الشىء المهم، وإنما ادخرناه للضرورة»..

أحلام الأمل بين الأنقاض أم نقطة تحول فى تاريخ الأمم والشعوب؟

دعنا نتواضع:

أفكار وركائز فى مواجهة عصر الزوابع.. بدايات: أليس كذلك؟

(1)

لا توجد ظاهرة كبيرة أو صغيرة، ترتبط بالحياة الإنسانية وتفاعلاتها المتنوعة، لا تخضع للتحليل العلمى المتعدد الأبعاد. من هذه الظواهر، والتى حظيت بالعناية والدراسة رفيعة المستوى، ظاهرة «التعاطى المتنامى والعابر للحدود لشبكة الإنترنت بتجلياتها المختلفة»، بشكل عام.. وهو النشاط الذى بات يوصف بأنه أضخم مشروع «لا مركزى» عرفته الإنسانية عبر تاريخها. وفى القلب من هذه الظاهرة، ظاهرة أخرى ذات تأثير مباشر فى حياة الناس. وهى ظاهرة الاستخدام الهائل الممتد عبر الكوكب الإنسانى فى المجالات: السياسية والمدنية والاجتماعية والثقافية للإنترنت الذى بموجبه أصبح «قوة جديدة غير مسبوقة فى: التأثير، والضغط، والنضال، والمقاومة، ضد الظلم والسلطة ـ أى سلطة ـ وكل قديم يعوق التطور،…،إلخ…قوة حرة باحثة عن مجتمع حر وعادل ومتجدد».

(1)

منذ تعرض العالم للأزمة المالية الأخطر تاريخيا فى سنة 2008، دخل العالم فى ما يعرف فى الأدبيات العالمية إلى«المنعطف الكبير»؛ بحسب برتران بادى أحد علماء السياسة الفرنسيين. وكان من أهم التداعيات السياسية لهذه الأزمة أن الولايات المتحدة الأمريكية التى خرجت منتصرة من الحرب الباردة وأعدت نفسها لتكون الإمبراطورية الحاكمة للعالم أو القوة العظمى الوحيدة، أدركت أنها لا تستطيع أن تستمر بنفس السلوك الإمبراطورى. خاصة مع الصعود الصينى اللافت. فكانت قيادة أوباما لأمريكا التى مارس فيها نوعا من «القيادة الناعمة» كبديل للقيادة الإمبراطورية،

لم تزل قضية «اللامساواة»؛ هى القضية الرئيسية التى تشغل بال الإنسانية فى الوقت الراهن. فمنذ أن نشر توماس بيكيتى فى 2013 مجلده التاريخى الضخم: «رأس المال فى القرن الحادى والعشرين»، انتفضت الأوساط الأكاديمية، والبحثية، والسياسية، والثقافية العالمية، لمقاربة قضية «اللا مساواة» لتفاقمها المطرد ليس فقط فى الغرب، وإنما على المستوى الكونى. ونتيجة لهذه الانتفاضة، صدرت فى 2016 عشرات المراجع المعتبرة التى تعيد النظر فى الكثير من النظريات والأفكار التى تم ترويجها تحت مظلة «الليبرالية الجديدة» منذ مطلع الثمانينيات وإلى