المقالات

(1)

لا توجد ظاهرة كبيرة أو صغيرة، ترتبط بالحياة الإنسانية وتفاعلاتها المتنوعة، لا تخضع للتحليل العلمى المتعدد الأبعاد. من هذه الظواهر، والتى حظيت بالعناية والدراسة رفيعة المستوى، ظاهرة «التعاطى المتنامى والعابر للحدود لشبكة الإنترنت بتجلياتها المختلفة»، بشكل عام.. وهو النشاط الذى بات يوصف بأنه أضخم مشروع «لا مركزى» عرفته الإنسانية عبر تاريخها. وفى القلب من هذه الظاهرة، ظاهرة أخرى ذات تأثير مباشر فى حياة الناس. وهى ظاهرة الاستخدام الهائل الممتد عبر الكوكب الإنسانى فى المجالات: السياسية والمدنية والاجتماعية والثقافية للإنترنت الذى بموجبه أصبح «قوة جديدة غير مسبوقة فى: التأثير، والضغط، والنضال، والمقاومة، ضد الظلم والسلطة ـ أى سلطة ـ وكل قديم يعوق التطور،…،إلخ…قوة حرة باحثة عن مجتمع حر وعادل ومتجدد».

انطلاقا من حوارات الفكر الاجتماعى الجارية… هناك ثلاثة ملامح تميز صورة الدين والمجتمع والعالم الجديد؛ نرصدها كما يلي:

الأول: أن العلمانية بمعناها التاريخي/الكلاسيكي، والتى تعنى أن الشأن الدينى بنصوصه ووصاياه، وتكليفاته ونواهيه، شأن خاص بالفرد وعلاقته بربه، قد تطورت وبات لها أكثر من تجسيد على أرض الواقع. الثاني: أن الدولة الثيوقراطية/الدينية،

(1)

منذ تعرض العالم للأزمة المالية الأخطر تاريخيا فى سنة 2008، دخل العالم فى ما يعرف فى الأدبيات العالمية إلى«المنعطف الكبير»؛ بحسب برتران بادى أحد علماء السياسة الفرنسيين. وكان من أهم التداعيات السياسية لهذه الأزمة أن الولايات المتحدة الأمريكية التى خرجت منتصرة من الحرب الباردة وأعدت نفسها لتكون الإمبراطورية الحاكمة للعالم أو القوة العظمى الوحيدة، أدركت أنها لا تستطيع أن تستمر بنفس السلوك الإمبراطورى. خاصة مع الصعود الصينى اللافت. فكانت قيادة أوباما لأمريكا التى مارس فيها نوعا من «القيادة الناعمة» كبديل للقيادة الإمبراطورية،