المصرى اليوم

المتابع لحصاد الفكر الإنسانى خلال عام 2016 سيجد عودة الاهتمام «بدراسة الطبقات الاجتماعية»؛ التى تشكل الجسم الاجتماعى لأى أمة من الأمم. وأظن أن هذه العودة ترجع لسببين هما: الأول: فبعد أن أطلق «جى ستاندينج، عالم الاجتماع البريطانى أطروحته «البريكاريات: الطبقة الخطرة الجديدة»، مع مطلع العقد الثانى من الألفية الجديدة، والتى تتناول دراسة التشكيل الطبقى للمجتمع البريطانى، والتى نتج هنها تقسيم جديد يتجاوز التصور الكلاسيكى للخريطة الطبقية المعتادة. حيث استحدث طبقة أطلق عليها «البريكاريات» والتى أظن أننا أول من نوه عنها باللغة العربية وترجمناها إلى: «الطبقة المحرومة/ المستبعدة/ المقهورة»؛ أو «الطبقة التى لا يحسب حسابها فى أى حسابات سياسية واجتماعية». لذا توصف «بالخطرة» نظرا لما يمكن أن تقوم به من أفعال ضارة بالمجتمع ردا على استبعادها وحرمانها...

كتابة منهج التاريخ ليست ترفا أو رفاهية. فالعناية بإعداد منهج تاريخ معتبر تعنى أولا: ذاكرة تاريخية واحدة لكل المصريين كعنصر ربط وتوحيد بين المواطنين على اختلافهم. فلا تحتاج كل فئة نوعية أن تكتب تاريخها مستقلة عن الأخرى. ما يعنى احتمالية أن تكتب كل فئة ـــ تحت ظروف سياسية ـــ تاريخا استعلائيا أو إقصائيا. والذاكرة التاريخية الواحدة لا تعنى التغافل عن الخصوصيات الثقافية وإنما إبرازها فى إطار النضال المشترك لكل المواطنين المصريين فى مواجهتهم التاريخية ثلاثية العناصر ضد: الاستغلال والاستبداد والاستعمار. ثانيا: التأكيد على شخصية مصر الوطنية مركبة العناصر. ما يعكس «الوحدة والتنوع» لا «الأحادية والانفراد». ثالثا: إن التاريخ هو القاعدة التى ينطلق منها تقدم المجتمع.

بدأنا منذ ثلاثة أسابيع سلسلة الحديث عن منهج التاريخ وأهميته القصوى، بل اعتباره مسألة «أمن قومى». فالوطن الذى ينسى تاريخه يتحول إلى: وطن «ضائع»؛ لا يستطيع أن يواجه الحاضر. ووطن «حائر»؛ لا يستطيع تشكيل اختياراته ومستقبله.. وفى مقالنا الثانى- أى قبل أسبوعين- كتبنا أن غربتنا عن تاريخنا، تفقدنا ذاكرتنا المشتركة: فى ماذا نجحنا، وفى ماذا أخفقنا، ولماذا، وكيف؟... ونتيجة الغربة عن التاريخ تؤدى إلى أن نغترب عن بعضنا.