المصرى اليوم

المتابع لحصاد الفكر الإنسانى خلال عام 2016 سيجد عودة الاهتمام «بدراسة الطبقات الاجتماعية»، التى تشكل الجسم الاجتماعى لأى أمة من الأمم. وأظن أن هذه العودة ترجع لسببين هما: الأول: فبعد أن أطلق «جى ستاندينج، عالم الاجتماع البريطانى أطروحته «البريكاريات: الطبقة الخطرة الجديدة»، مع مطلع العقد الثانى من الألفية الجديدة. والتى تتناول دراسة التشكيل الطبقى للمجتمع البريطانى، والتى نتج عنها تقسيم جديد يتجاوز التصور الكلاسيكى للخريطة الطبقية المعتادة. حيث استحدث طبقة أطلق عليها «البريكاريات» والتى أظن

لم تزل قضية «اللامساواة»؛ هى القضية الرئيسية التى تشغل بال الإنسانية فى الوقت الراهن. فمنذ أن نشر توماس بيكيتى فى 2013 مجلده التاريخى الضخم: «رأس المال فى القرن الحادى والعشرين»، انتفضت الأوساط الأكاديمية، والبحثية، والسياسية، والثقافية العالمية، لمقاربة قضية «اللا مساواة» لتفاقمها المطرد ليس فقط فى الغرب، وإنما على المستوى الكونى. ونتيجة لهذه الانتفاضة، صدرت فى 2016 عشرات المراجع المعتبرة التى تعيد النظر فى الكثير من النظريات والأفكار التى تم ترويجها تحت مظلة «الليبرالية الجديدة» منذ مطلع الثمانينيات وإلى

حتى وقت قريب، كان الإنسان يعيش حياته الواقعية، من جهة، ومن جهة أخرى، يخوض تجربة غير مسبوقة فى التاريخ البشرى، من خلال الانطلاق فى العالم الافتراضى يطلع، ويتعارف، ويرى، ويرتحل، ويوظف الشبكة العنكبوتية- كيفما يريد وبضغطة زر- وهو قابع فى مكانه. إلا أنه، وتدريجيا، أصبح ما يُعرف بـ«الافتراضى» ينتقل إلى الواقع بهدوء.. وذلك عندما عمل البعض على توظيف التقدم فى التكنولوجيا الرقمية من أجل حياة أفضل للإنسان.. حياة أفضل تتسم بما يلى: أولاً: تقليل الجهد الذى على الإنسان أن يبذله. ثانياً: رفع أى نوع من الوصاية عليه. ثالثاً: خلق علاقات مباشرة بين الإنسان والخدمة التى يختارها وفق معايير معرفية منضبطة. ومن ثَمَّ امتناع الوسطاء يصير طبيعيا. رابعاً: دفع الإنسان إلى تجاوز كل ما هو تقليدى ونمطى.. كيف جرى ذلك؟ وما تداعياته؟.