المصرى اليوم

«الذاكرة التاريخية القومية الواحدة» هى هدف منهج التاريخ..

تحرص المجتمعات المتقدمة على أن تربط بين مواطنيها ـــ على اختلافهم ـــ بما يعرف برابطة المواطنة. ولعل إدراك التاريخ المشترك بينهم هو المدخل لتضفير رابطة المواطنة. فالتاريخ المشترك يتضمن: نضال هؤلاء المواطنين عبر العصور تجاه: الاستعمار، والاستبداد، والاستغلال. كما يتضمن: كيف بنوا المجد معا، وكيف لم يستسلموا للهزائم وعبروا المحن سويا. ومن خلال التذكر التاريخى يكتشفون: معالم شخصيتهم الوطنية، والقومية، والحضارية فى حالتها المركبة دون الجور على أى عنصر من العناصر المكونة للحالة المركبة.

شغلتنى كثيرا، ومنذ وقت مبكر، هذه السجالات الحدية حول أى فترات التاريخ المصرى ذات قيمة. وأى تيار سياسى أكثر وطنية من باقى التيارات. وكيف يتم إسقاط فترات كاملة من التاريخ لصالح الفترة التى يتم التحيز لها.. وأذكر أن هذه النوعية من النقاشات والتى بدأت أخوضها منذ الفترة الثانوية كانت تؤدى بنا نحن «المتساجلين» إلى طريق مسدود وقطيعة بيننا. والأهم أننا كنا نستقى معلوماتنا من مصادر متناثرة غير منظمة. فلم تكن مناهج التاريخ آنذاك مصدرا يعتد به. ولم تكن هناك أماكن للتكوين الثقافى تؤمن دراسة تاريخية موضوعية ومنهجية. وأذكر أننى شخصيا عرفت أن هناك مواطنا مصريا اسمه محمد نجيب تولى رئاسة الجمهورية قبل الزعيم جمال عبدالناصر وذلك وأنا فى الصف الخامس الابتدائى من خلال نقاش عابر مع أحد الأصدقاء، وكان ذلك نهاية الستينيات.

الحرية؛ قضية قديمة- جديدة. قديمة قدم الوجود الإنسانى. وجديدة جدة نضال الإنسان الدائم من أجل كسر القيود المتنوعة التى تقيد حركته، وتفكيره، وتعبيره عن نفسه، ونضاله من أجل المساواة والعدالة. والتى من دونها لا يمكن أن يبدع الإنسان، ولا أن ينتصر المواطن للتقدم المجتمعى: الاقتصادى، والاجتماعى، والسياسى، والثقافى.