المقالات

القدس مرتقانا إلى السماء، نحن مولودون منها بالروح، ونحن شاخصون إليها بالحب، ونحن فيها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، سلام للقدس، سلام على القدس، وسلام القدس لكل العالم.. هذه الكلمات جاءت فى نهاية البيان الختامى لمؤتمر مسلمون ومسيحيون معا من أجل القدس؛ قبل ربع قرن، الذى التئم تحت مظلة مجلس كنائس الشرق الأوسط بالشراكة مع الفريق العربى للحوار، ببيروت فى شهر يونيو عام 1996. وهو المؤتمر الذى استمر لثلاثة أيام بحضور 15مرجعية دينية مسيحية وإسلامية عربية، وتمثيل لمؤسسات عربية وأوروبية وأمريكية دينية ومدنية: بحثية وإعلامية مثل: آل البيت، وجامعة الدول العربية، والفاتيكان، ومجلس كنائس أمريكا. لم يكن المؤتمر تظاهرة عابرة بل كان حشدا جديا جمع بين كوكبة من المرجعيات الدينية والمثقفين المعتبرين والسياسيين النافذين من المنطقة وخارجها حيث تدارسوا المسألة المقدسية باعتبارها أم القضايا. وتأتى أهمية المؤتمر من أنه قارب قيمتها وقامتها: تاريخيا، ودينيا، وسياسيا، وما يستدعيه ذلك من ضرورة العمل على توحيد الموقف العربى والدولى منها، وحذروا من محنتها وآلامها وما يترتب على ما سبق من تداعيات تدميرية. ذلك أن اختطافها القسرى المنفرد دون اعتراف بحقوق الآخرين يعنى الدفع بالمنطقة نحو التفجير لا محالة.لقد كان اللقاء محاولة لعبور الحواجز بين الدين والسياسة والفكر والثقافة من جانب كذلك بين ما هو رسمى وشعبى من جانب ثانٍ ورؤى المنطقة وخارجها من جانب ثالث بما يستجيب لتطلعات الشعوب والدول والمؤسسات للحرية والعدالة والاستقلال...

(1) زركش وطريف: «السيد بونتيلا وخادمه ماتى» لبريخت

اهتم كثيرون بقضية اقتباس مسلسل «نجيب زاهى زركش» من عمل أجنبى دون الإعلان عن ذلك بوضوح. وقليلون هم الذين انتبهوا للمعالجة التى قام بها عبد الرحيم كمال للعمل المسرحى الإيطالى «فيلومينا»، الذى عرض لأول مرة عام 1946 من تأليف «إدواردو دى فيليبو» (1900- 1984)؛ نعم اعتمدت المعالجة التليفزيونية على الفكرة الأساسية للمسرحية الإيطالية عندما صارحت «فيلومينا»؛ الرفيقة الفقيرة للثرى المتعجرف «دومينيكو» بأن له ابنا منها من الأبناء الثلاثة الذين أنجبتهم... وظلا فى المسرحية وفى الفيلم- الذى أخرجه فيتوريو دى سيكا عام 1964 عن المسرحية بعنوان

أجواء تشيكوف ونعمان عاشور

المتابع لمسلسل قصر النيل، الذى لم يتبق على نهايته إلا الحلقتان الأخيرتان، سوف يجد ظلالا لأعمال تشيكوف وإبسن من الأدب العالمى، وأدب نعمان عاشور وسعد الدين وهبة من أدبنا المصرى الحديث، على أحداث المسلسل. وأقصد بذلك لعبة الصراع الاجتماعى التى يتم تجسيدها عبر مجموعة من العناصر البشرية التى يمثل كل عنصر منها قوة اجتماعية من قوى المجتمع، وذلك عبر أسرة أو مكان فى فترة تاريخية تتميز بالتغيرات المجتمعية الحادة. حيث تتصارع فيه هذه القوى/ العناصر حول مصالحها وكيفية بقائها، فى فترة تاريخية تتميز بالتغيرات المجتمعية الحادة.