الدديموقراطية

نعتمد فى حديثنا عن “التعليم الدينى المسيحى” فى مصر، على منهجية تنظر إلى الموضوع فى إطار مسيرة التعليم المصرى ككل من جانب، وإلى السياق التاريخى الذى حكم هذه المسيرة، وبالتالى التعليم الدينى المسيحى من جانب أخر. فالتعليم الدينى المسيحى، ديان كان بحكم كونه محدد الوجهة من حيث المحتوى والمستهدفين، أى تعليم معد وموجه للمواطنين المسيحيين فى مصر، إلا أن ذلك لا يعنى أنه تحرك فى فضاء مستقل عن المسيرة العامة للتعليم المصرى، أو بمعزل عن السياق التاريخى الذى تطورت من خلاله الجماعة الوطنية المصرية.

أصبحت هناك ضرورة ملحة ولاشك لتفعيل الحياة السياسية المصرية، بقيم وممارسات وإجراءات تتناسب مع الحاجة إلى التقدم واللحاق بتجارب سياسية قطعت أشواطا فى هذا المجال من جانب، كذلك لمواكبة متغيرات مطردة لا يمكن مواجهتها بمنطق “سبعينى. وأقول “سبعينى”، لأنها الحقبة التى شهدت ميلاد التجربة الديمقراطية الثانية فى مصر بيد أنها كانت تجربة فوقية بكل ما تحمل الكلمة من معنى. وقد جرى ذلك بحسب عزمى بشارة خلافا للنظريات حول الانتقال للديمقراطية فى العالم الثالث.